爱留根纳

爱留根纳的名字意思是“爱尔兰人约翰”。他大约在 845 年来到西法兰克国王秃头查理的宫廷，主持宫廷学校。他懂希腊文，这在九世纪的西欧几乎是奇迹。查理命他翻译伪狄奥尼修斯的著作，他由此接触到新柏拉图主义的否定神学，并接着翻译了马克西姆和尼撒的格列高利。

他的主要著作《论自然的区分》把一切存在分为四类：创造而不被创造的（上帝作为本原），被创造并创造的（原初原因，即理念），被创造而不创造的（时空中的事物），不创造也不被创造的（上帝作为万物回归的终点）。宇宙是上帝的自我显现，万物从上帝流出又复归于上帝，恶和地狱不是实在，只是灵魂的状态。

这个体系太大胆了。他说理性与权威一致时以理性为准，因为权威出自理性而非相反。他的书在 1210 年和 1225 年两次被教会谴责为泛神论，但抄本继续流传，影响了库萨的尼古拉和德国神秘主义。传说他被学生用笔刺死，这多半是把他与另一个约翰混淆了。