本体论论证
仅从“上帝”这个概念就能推出上帝存在，因为存在于实际中比只存在于思想中更伟大。
中世纪 · 1033年 – 1109年
安瑟伦
Anselm of Canterbury · Anselmus Cantuariensis
经院哲学之父，提出上帝存在的本体论论证：那个无法设想比它更伟大者，必然存在。
经院哲学出生地: 奥斯塔（意大利）
我不是为了信仰而寻求理解，而是为了理解而信仰。
出处: Proslogion 1
安瑟伦生于阿尔卑斯山南麓的奥斯塔，二十几岁离家北上，1060 年进入诺曼底的贝克修道院，师从著名的兰弗朗克。他在贝克做了三十年修士、副院长和院长，写下了他的主要哲学著作。1093 年他被任命为坎特伯雷大主教，此后与英王威廉二世和亨利一世就教会任命权反复冲突，两度流亡。
他的座右铭是“信仰寻求理解”：先信，然后用理性理解所信的东西。《独白》从善的等级论证上帝存在。《宣讲》则提出后来被康德称为“本体论论证”的推理：上帝是那个无法设想比它更伟大的存在者；如果它只存在于心中，那么可以设想一个既在心中又在实际中存在的更伟大者；所以上帝必然实际存在。同时代的修士高尼罗用“完美的岛屿”反驳，安瑟伦作了答复，争论一直持续到今天。
《上帝为何成人》用纯粹理性论证道成肉身的必要性：人的罪冒犯了上帝的无限尊严，只有既是神又是人的一位才能偿还。这是中世纪第一次尝试不依赖《圣经》权威而系统地论证核心教义，经院方法由此确立。
核心思想
信仰寻求理解
理性不是信仰的敌人，而是信仰的内在要求。这个公式定义了整个经院哲学。
补赎论
救赎不是向魔鬼支付赎金，而是对上帝受损的荣耀作出补偿。西方赎罪论由此定型。