二十世纪至今 · 1913年 – 1960年

加缪

Albert Camus

荒诞与反抗:世界沉默,人渴望意义,这就是荒诞;回答不是自杀也不是信仰,而是反抗、自由与激情。“应当想象西西弗是幸福的。”

存在主义出生地: 蒙多维(阿尔及利亚)

应当想象西西弗是幸福的。

出处: The Myth of Sisyphus, final line

加缪生于法属阿尔及利亚一个贫穷的法国移民家庭,父亲是酒庄工人,在他一岁时死于马恩河战役,母亲是几乎不识字、半聋的西班牙裔清洁女工,他在阿尔及尔贫民区的外祖母家长大。小学老师热尔曼发现了他的天赋,为他争取到奖学金,他在诺贝尔奖获奖后写信感谢的就是这位老师。十七岁他患肺结核,此后终生受病痛威胁,也因此对生命的短暂和身体的快乐格外敏感。

他在阿尔及尔大学学哲学,论文写普罗提诺与奥古斯丁,因病未能参加教师资格考试。他办剧团,做记者,1935 年加入共产党又在两年后退出,1940 年到巴黎,1942 年出版小说《局外人》和随笔《西西弗神话》,一举成名。战争期间他编辑地下报纸《战斗报》,写下号召反抗的社论,战后成为法国最有声望的年轻作家。

《西西弗神话》从一个问题开始:唯一严肃的哲学问题是自杀。荒诞是人对意义的渴望与世界的沉默之间的对峙,它既不在人也不在世界,而在两者的关系中。逃避荒诞的方式有两种:肉体的自杀和“哲学的自杀”,即跳向上帝或体系。真正的回答是活在荒诞中,保持清醒,反抗、自由、激情,像被罚永远推石上山的西西弗一样,在下山时意识到自己的命运并蔑视它。

1947 年小说《鼠疫》把反抗从个人扩展到集体:面对灾难,人能做的是尽本分。1951 年《反抗者》考察从萨德到斯大林的反抗史,说反抗一旦变成绝对的革命就会制造新的奴役,真正的反抗是有节制的,“我反抗,故我们在”。这本书使他与萨特和左翼决裂,并在阿尔及利亚战争中因拒绝支持任何一方而两面受敌。1957 年他获诺贝尔文学奖,四十四岁,是最年轻的获奖者之一。1960 年 1 月他坐出版人的车从普罗旺斯回巴黎,汽车撞树,他当场死亡,口袋里有一张没用的火车票。

核心思想

荒诞

人呼唤意义,世界以不合理的沉默回答。荒诞不在人也不在世界,而在两者的对峙中,它是唯一确定的东西。

自杀问题

判断生命是否值得过,是哲学的根本问题。荒诞不推出自杀,而推出反抗:活着就是让荒诞活着。

哲学的自杀

克尔凯郭尔跳向上帝,胡塞尔跳向本质,都是在荒诞面前逃跑。清醒的人拒绝一切跳跃。

反抗与节制

反抗说“不”,也说“是”:它否定压迫,肯定一种人人共有的价值。丧失节制的反抗变成谋杀与暴政。

西西弗的幸福

命运是他自己的,石头是他的东西。向着山顶的斗争本身足以充实一颗心。应当想象西西弗是幸福的。