列维-斯特劳斯

列维-斯特劳斯生于布鲁塞尔一个法国犹太艺术家家庭，在巴黎长大，父亲是肖像画家。他在索邦学法律和哲学，1931 年通过教师资格考试，做了两年中学教师后厌倦了哲学的抽象，1935 年接受圣保罗大学的社会学教职去了巴西，在那里对内陆的印第安部落做了几次考察，卡都卫欧人、波洛洛人、南比克瓦拉人，这些经历二十年后写成《忧郁的热带》。

1939 年他回法国服兵役，1940 年因犹太身份被维希政府剥夺教职，1941 年经马提尼克逃到纽约，在社会研究新学院任教。在纽约他结识了语言学家雅各布森，从结构语言学中找到了自己的方法：像音位一样，文化的元素本身没有意义，意义在于它们之间的对立与关系。战后他任法国驻美使馆文化参赞，1948 年回巴黎，1949 年出版《亲属关系的基本结构》，说乱伦禁忌是自然向文化的过渡，婚姻是群体之间交换女人的规则系统。

1955 年《忧郁的热带》出版，一部把游记、自传、民族志和哲学融为一体的杰作，开头是“我讨厌旅行和探险家”，结尾是对西方文明摧毁其他文化的哀悼，龚古尔奖评委遗憾它不是小说。1959 年他成为法兰西公学院社会人类学教授。1962 年《野性的思维》说原始人的思维不是前逻辑的，而是一种“具体的科学”，用感性的材料进行严密的分类，最后一章猛烈批评萨特的历史哲学，结构主义在这一年取代存在主义成为巴黎的主流。

1964 到 1971 年他写了四卷《神话学》，分析南北美洲八百多个神话，说神话像音乐一样按转换规则互相变形，“神话在人身上思考自己”。他 1973 年当选法兰西学士院院士，晚年反对把结构主义当作一种哲学，说它只是一种方法。他活了一百岁，去世时法国总统称他为“无穷无尽的人文主义者”。福柯、拉康、巴特和德里达都从他的结构主义出发，又都反过来批判它。