结构主义与后结构主义

福柯、德里达与德勒兹拆解主体、意义与权力的固定结构，是二十世纪后半叶法国思想的主流。

代表人物 · 9

结构人类学的创始人：亲属关系、神话和图腾都遵循像语言一样的无意识规则，野性的思维与科学的思维同样严密，人文科学的最终目标不是建构人而是消解人。

后现代状况：对宏大叙事的怀疑，知识变成信息商品，异质的语言游戏之间存在无法裁决的歧论，哲学的任务是为无法呈现之物作证。

差异与重复、欲望机器、块茎、生成、内在性平面：哲学是创造概念，他与加塔利一起把它变成了一台反对一切等级的机器。

疯癫、监狱、性的历史：知识是权力的形式，权力不只压制而且生产，主体是历史的产物，人这个概念将像沙滩上的脸一样被抹去。

解构：西方形而上学建立在对“在场”的特权之上，文本总是被自身的差异、延异与替补所拆解，“文本之外别无他物”。他是二十世纪后半叶最有争议、最被引用的哲学家。

哲学不是自然之镜：没有表象，没有基础，只有对话与团结。他从分析哲学走出，把实用主义变成一种反讽的自由主义，惹恼了所有阵营。

数学即本体论，事件、真理与主体的忠诚：他用集合论重建了一种柏拉图主义，在“后现代”宣布真理终结的时候坚持真理与共产主义的理念。

拉康加黑格尔加好莱坞：意识形态是我们明知故犯的幻象，享乐是政治的核心，他用笑话、电影和污言秽语把德国观念论带回了公共领域。

性别是操演的：没有先于表演的身份，只有被反复引用的规范。《性别麻烦》改变了女权主义和酷儿理论，此后她转向脆弱、哀悼与非暴力。