否定神学
任何肯定的属性都会限制上帝,我们只能说上帝不是什么。上帝的本质对人是不可知的。
中世纪 · 约1135年 – 约1204年
Maimonides · משה בן מימון
中世纪最伟大的犹太哲学家,用亚里士多德调和《托拉》,写下《迷途指津》为困惑的信徒引路。
教人接受不可理解的东西,比教人理解可理解的东西容易得多。
出处: Guide for the Perplexed (paraphrase of 1.34)
摩西·本·迈蒙生于科尔多瓦,父亲是拉比法官。1148 年狂热的穆瓦希德王朝征服该城,犹太人被迫改宗或流亡,他的家族流浪多年,先到摩洛哥的非斯,再经巴勒斯坦到达埃及的福斯塔特。他的弟弟是珠宝商人,在印度洋上遇难,家庭财产全失,他从此以行医为生,后来成为萨拉丁宫廷的御医。
他同时是法学家、医生和哲学家。《密西拿托拉》十四卷用希伯来文系统整理了全部犹太律法,至今是权威法典。他起草的“十三信条”被写进犹太祈祷书。作为医生他写了十部医学著作,从哮喘到毒药,行文极为审慎。
《迷途指津》用阿拉伯文写给一位学生,为那些同时相信《托拉》又学过哲学、陷于矛盾的人指路。他主张《圣经》中关于上帝的拟人描述都是比喻,上帝只能用否定的方式谈论:不能说上帝是什么,只能说他不是什么。他接受亚里士多德的大部分自然学,但认为世界永恒与否无法证明,因而保留了创世。这本书被译成希伯来文和拉丁文,阿奎那频繁引用,斯宾诺莎在与它的较量中形成了自己的思想。
任何肯定的属性都会限制上帝,我们只能说上帝不是什么。上帝的本质对人是不可知的。
《圣经》按大众的理解力说话,哲学家应当读出字面背后的意义。
亚里士多德没有证明世界永恒,创世同样不能被证明,在两者之间应当选择与启示一致的那个。