三重否定
无物存在;即使存在也不可知;即使可知也不可传达。语言与实在之间被撕开一道裂缝。
古希腊罗马 · 约公元前483–前375年
Gorgias · Γοργίας
修辞学大师,用三个命题否定存在、知识与言说,把语言变成一种魔力。
言辞是一位强大的主宰,用最微小的身体完成最神圣的工作。
出处: Encomium of Helen 8
高尔吉亚来自西西里的莱昂蒂尼,据说是恩培多克勒的学生。公元前 427 年他作为使节来到雅典,华丽的演说风格立刻风靡全城。此后他在各地教授修辞学,收费极高,活到一百多岁。柏拉图以他为名的对话录把修辞学定义为一种谄媚的技巧,与哲学相对。
他的哲学著作《论不存在》用爱利亚派的方法反对爱利亚派的结论:第一,没有东西存在;第二,即使有东西存在,也无法被认识;第三,即使能被认识,也无法传达给他人。这可能是一场炫技,也可能是对语言与实在关系的严肃怀疑,学者至今争论不休。
《海伦颂》为特洛伊的海伦辩护,说她如果是被言辞说服的,就无需负责,因为言辞是一种强大的主宰,能用最微小的身体完成最神圣的工作:驱散恐惧、消除悲伤、制造快乐。这段话既是修辞的辩护,也是对修辞的诊断。
无物存在;即使存在也不可知;即使可知也不可传达。语言与实在之间被撕开一道裂缝。
言辞像药物一样作用于灵魂,能说服、迷惑、治愈。修辞学是对这种力量的掌握。
说服不依赖真理,这一洞见既使修辞学成立,也引来柏拉图的整场批判。