现象学

胡塞尔要求回到事情本身，描述意识如何呈现世界；海德格尔与梅洛-庞蒂将它推向存在与身体。

代表人物 · 10

现象学的创始人：回到事情本身，悬置对世界存在的信念，描述意识如何构成它的对象。海德格尔、萨特、梅洛-庞蒂都从他出发。

重新提出存在的意义问题：人是“此在”，被抛入世界、操心、向死而在；后期转向语言、技术与存在的历史。他与纳粹的牵连至今争论不休。

哲学诠释学：理解不是方法而是人的存在方式，前见是理解的条件，真理在视域融合与传统的对话中发生。他活了一百零二岁。

存在先于本质，人被判定为自由，他人即地狱：他把存在主义变成一代人的生活方式，拒绝了诺贝尔奖，从咖啡馆走上街头。

极权主义的起源、平庸之恶、行动与诞生性：她把政治从哲学的轻蔑中救出来，说人的尊严在于能够开始新的东西。

伦理学是第一哲学：他人的面容在一切认识之前向我发出命令，“你不可杀人”，我对他者负有无限的、不对称的责任。

身体的现象学：我们不是拥有身体，我们就是身体；知觉先于一切判断，是我们在世界中的原初立足点。他是最有耐心、最少教条的现象学家。

“女人不是天生的，而是被造就的”：《第二性》把存在主义用于性别，开创了第二波女权主义，她自己是二十世纪最著名的知识女性。

诠释学的第三代：怀疑的诠释学与恢复的诠释学，隐喻与叙事，作为他者的自身，记忆与宽恕。他是二十世纪最宽厚、最善于调解的哲学家。

解构：西方形而上学建立在对“在场”的特权之上，文本总是被自身的差异、延异与替补所拆解，“文本之外别无他物”。他是二十世纪后半叶最有争议、最被引用的哲学家。