知觉的首要性
知觉不是初级的感觉材料，也不是判断，而是我们与世界最原初的接触。科学和反思都建立在它之上。
二十世纪至今 · 1908年 – 1961年
梅洛-庞蒂
Maurice Merleau-Ponty
身体的现象学：我们不是拥有身体，我们就是身体；知觉先于一切判断，是我们在世界中的原初立足点。他是最有耐心、最少教条的现象学家。
身体是我们拥有一个世界的一般媒介。
出处: Phenomenology of Perception, part 1, ch. 3
梅洛-庞蒂生于法国西海岸的罗什福尔，父亲是炮兵军官，在他六岁时去世，他在天主教氛围的家庭中由母亲抚养，说自己有过一个“无与伦比的幸福童年”。他在巴黎高等师范学院学哲学，与萨特、波伏娃和列维-斯特劳斯同学，1930 年通过教师资格考试。1930 年代他听了科耶夫讲黑格尔和古尔维奇讲现象学，读了格式塔心理学。
1939 年他到鲁汶查阅胡塞尔手稿，同年应征入伍，1940 年退伍后在巴黎教书，参加了萨特组织的抵抗小组。1942 年《行为的结构》出版，用格式塔心理学批评行为主义与反射理论，说行为既不是机械的也不是纯粹意识的，而是一种结构。1945 年《知觉现象学》出版，是他的主要著作，同年他与萨特创办《现代》杂志，担任政治编辑，1947 年《人道主义与恐怖》为苏联辩护，1955 年《辩证法的历险》收回了这一辩护并批评萨特的“极端布尔什维克主义”。
《知觉现象学》说，经验主义和理智主义都错过了知觉，前者把它当作感觉的拼合，后者把它当作判断。知觉是身体与世界的直接对话，身体不是客体，而是我们拥有一个世界的方式，是“我能”，它在反思之前就已经理解了空间、他人和语言。幻肢、失认症和精神分裂的案例显示了正常知觉的隐藏结构。我是我的身体，身体总是已经在世界之中，笛卡尔的“我思”是这个原初经验的派生物。
1949 年他任索邦大学儿童心理学教授，1952 年成为法兰西公学院最年轻的哲学教授，此后转向语言、绘画（塞尚）、结构主义和自然，未完成的《可见的与不可见的》提出“肉”的概念：看者与被看者由同一种肉构成，主体与客体的区分是从它们的交织中派生的。1961 年他在书桌前突发心脏病去世，五十三岁，桌上摊着笛卡尔的《屈光学》。萨特在悼文中说：他从未停止是我的朋友。他的影响遍及认知科学、女权主义、艺术理论和生态哲学。
核心思想
身体主体
身体不是心灵的容器或工具，它本身就是理解世界的主体。我不是拥有身体，我就是身体。
“我能”先于“我思”
意识首先不是“我思”而是“我能”：身体在反思之前就已经知道如何在空间中行动、如何抓握、如何说话。
模糊性
人既不是纯粹的自由也不是纯粹的物，既不是纯粹的主体也不是纯粹的客体。哲学要忠于这种模糊，而不是消除它。
肉
看者与被看者、触者与被触者由同一种元素构成，主体与客体是它的两面。这是对二元论最彻底的克服。