女人是被造就的
女性气质不是生物学的命运,而是文明的产物。从出生起,社会就把女孩塑造成客体、他者、第二性。
二十世纪至今 · 1908年 – 1986年
Simone de Beauvoir · Simone Lucie Ernestine Marie Bertrand de Beauvoir
“女人不是天生的,而是被造就的”:《第二性》把存在主义用于性别,开创了第二波女权主义,她自己是二十世纪最著名的知识女性。
女人不是天生的,而是被造就的。
出处: The Second Sex, vol. 2, part 1
波伏娃生于巴黎一个没落的资产阶级家庭,父亲是律师,母亲虔诚,家道中落使她必须自己谋生,这在她看来是幸运。她在索邦大学学哲学,1929 年参加教师资格考试,二十一岁成为法国历史上通过这一考试最年轻的人,名列第二,第一名是萨特,评委据说犹豫了很久。两人约定成为“必然的爱”,各自可以有“偶然的爱”,这个契约维持了五十一年。
她在马赛和鲁昂教中学十二年,1943 年出版第一部小说《女宾》,探讨三角关系中的他者意识,同年被教育部解职。战后她与萨特一起创办《现代》杂志,写了《模糊性的道德》,试图为存在主义建立一种伦理学:自由的人必须同时意愿他人的自由,这一点萨特始终没有写出来。
1949 年《第二性》出版,第一周卖出两万册,梵蒂冈将它列入禁书。这本近千页的书从生物学、精神分析、历史唯物主义、神话和文学出发,考察女人如何被塑造成“他者”:男人是主体和普遍,女人是相对的、被定义的第二性,从童年到老年的每个阶段都在把她造成客体,而她自己也被诱惑接受这种“内在性”以换取安全。出路不是否认差异,而是让女人获得经济独立和超越性的筹划。这本书在 1960 年代成为女权运动的基础文本。
她写了四卷自传,记录了自己的时代;小说《名士风流》获龚古尔奖;《老年》像《第二性》一样考察被社会边缘化的老年人。1971 年她签署《343 荡妇宣言》承认自己堕过胎,推动了法国堕胎合法化,此后公开称自己是女权主义者并投身运动。她与美国作家阿尔格伦和年轻的朗兹曼有过长期恋情。萨特死后她写了《告别的仪式》,六年后去世,与他合葬。
女性气质不是生物学的命运,而是文明的产物。从出生起,社会就把女孩塑造成客体、他者、第二性。
男人把自己设为主体和普遍,女人被定义为相对于他的他者。与其他被压迫群体不同,女人被要求同意自己的他者地位。
人的存在是向未来的筹划(超越性),女人却被禁锢在重复的、无创造的内在性中,并被诱惑以此换取安全。
人既是自由又是处境中的存在。真正意愿自己自由的人必须意愿所有人的自由,压迫他人就是否定自己。
自由不是抽象的绝对,它总是在具体的身体、阶级、性别的处境中行使。被压迫者的自由需要物质条件。
“女人是被造就的”是《性别麻烦》的起点,但她更进一步:不只性别,连“生理性别”也是话语的产物,没有一个先于文化的身体。