辩证法
每个概念和每种生活形式都包含自己的否定，矛盾推动它走向更高的统一。真理是整体，是过程的结果。
十九世纪 · 1770年 – 1831年
黑格尔
Georg Wilhelm Friedrich Hegel
观念论的完成者：现实是绝对精神通过矛盾与扬弃认识自身的过程，历史是自由意识的进步，哲学是把握在思想中的时代。
德国观念论出生地: 斯图加特
密涅瓦的猫头鹰只在黄昏降临时才起飞。
出处: Philosophy of Right, preface
黑格尔生于斯图加特一个税务官家庭，在图宾根神学院与谢林和荷尔德林同窗。毕业后他做了七年家庭教师，比谢林晚得多才崭露头角，1801 年到耶拿做无薪讲师，最初被视为谢林的追随者。1806 年 10 月耶拿战役前夜，他在炮声中写完《精神现象学》的最后几页，第二天看见拿破仑骑马穿过城市，写信说看到了“骑在马背上的世界精神”。
耶拿大学因战争关闭，他做了一年报纸编辑，八年纽伦堡中学校长，在此期间完成了《逻辑学》。1816 年他成为海德堡教授，1818 年接替费希特的柏林讲席，此后十三年是普鲁士的官方哲学家，学生遍布德国，讲课口吃、咳嗽、翻找笔记，却让听众着迷。1831 年他死于霍乱，或者胃病，葬在费希特旁边。
《精神现象学》描述意识从最简单的感性确定性出发，经过知觉、知性、自我意识（主人与奴隶的斗争）、理性、精神、宗教，最终到达绝对知识的旅程，每一阶段都因内部矛盾而被迫走向下一阶段。《逻辑学》说范畴本身也在运动：存在与无过渡到变，有限过渡到无限，每一个概念都包含它的对立面并在更高的统一中被“扬弃”，既被否定又被保留。这就是辩证法。
《法哲学原理》从抽象法经道德到伦理，家庭、市民社会和国家是伦理的三个环节，理性的国家是自由的实现。《历史哲学讲演录》说世界历史是自由意识的进步：东方只知道一个人是自由的，希腊罗马知道一些人是自由的，日耳曼世界知道所有人是自由的。他死后学派分裂：右派保守，左派（费尔巴哈、马克思）把辩证法用来批判宗教和国家。分析哲学在二十世纪初以反叛他起家，一百年后又回到他。
核心思想
扬弃
否定不是抛弃：被超越的阶段既被取消又被保留、被提升。历史不丢失任何东西。
主人与奴隶
自我意识需要被另一个自我意识承认。奴隶通过劳动改造世界，最终比主人更自由。
历史是自由意识的进步
世界历史有理性的方向，理性的狡计利用个人的激情实现普遍的目的。
凡是现实的都是合理的
哲学不能超越它的时代，密涅瓦的猫头鹰在黄昏起飞。哲学的任务是理解现实而非规定它。
伦理生活
自由不是抽象的个人权利，而是在家庭、市民社会和国家的制度中实现的具体生活。
受影响于
影响了
- 费尔巴哈
他听过黑格尔两年课，然后把老师倒转过来：不是精神外化为自然和人，而是人把自己的本质外化为精神和上帝。
- 克尔凯郭尔
他一生都在与黑格尔的体系搏斗：体系可以解释一切，唯独解释不了正在活着、必须做出选择的这一个人。
- 马克思
他说自己把黑格尔的辩证法倒转过来：不是观念推动历史，而是物质生产推动历史，但矛盾、否定和总体的方法完全保留。
- 恩格斯
他把黑格尔的辩证法扩展到自然界，提出量变质变、对立统一、否定之否定三条规律。
- 狄尔泰
- 皮尔士
- 杜威
他年轻时是黑格尔派，后来说黑格尔在他思想里留下了“永久的沉淀”：整体、过程、对二元论的拒绝。
- 霍克海默
- 马尔库塞
《理性与革命》把黑格尔从法西斯主义的指控中救出来，说否定性思维是黑格尔留给批判理论的核心遗产。
- 伽达默尔
- 波普尔
- 阿多诺
《否定的辩证法》是与黑格尔的搏斗：保留辩证法，拒绝和解与总体，“整体是不真的”。
- 萨特
科耶夫讲授的黑格尔，尤其是主奴辩证法，塑造了他关于他人的目光与冲突的理论。
- 梅洛-庞蒂
- 波伏娃
《第二性》的主轴来自主奴辩证法：男人把自己设为主体和绝对，把女人设为他者，而女人被要求同意这一设定。
- 利科
- 罗尔斯
晚期的他承认黑格尔的“和解”：政治哲学的任务之一是让公民看到自己的制度是合理的，从而与自己的社会世界和解。
- 麦金太尔
- 哈贝马斯
- 德里达
- 罗蒂
- 巴迪欧
- 齐泽克
他的全部工作可以概括为“用拉康读黑格尔，用黑格尔读拉康”：绝对精神不是总体的完成，而是矛盾本身被认作实在的结构。
- 朱迪斯·巴特勒
她的博士论文写黑格尔在法国的接受史，主奴辩证法中的欲望与承认，是她一切主体理论的底色。