十九世纪 · 1798年 – 1857年

孔德

Auguste Comte · Isidore Auguste Marie François Xavier Comte

实证主义与社会学的创始人:人类思想经历神学、形而上学、实证三个阶段,科学取代神学,人类取代上帝。

实证主义出生地: 蒙彼利埃

知是为了预见,预见是为了行动。

出处: Course of Positive Philosophy, lesson 2

孔德生于蒙彼利埃一个虔诚的保王派家庭,十四岁宣布不再信仰上帝,十六岁进入巴黎综合理工学院,1816 年因参与学生抗议被开除。1817 年他成为空想社会主义者圣西门的秘书,七年间受他影响极深,又因著作署名问题决裂,此后他从不承认这段师承。他以私人授课和考试官的微薄收入维生,一生贫困。

1826 年他开始在自己的寓所讲授实证哲学,听众有洪堡和数学家泊松,讲了三次他精神崩溃,住进疯人院,投塞纳河自杀被救起。此后他用十二年写成六卷《实证哲学教程》,1830 至 1842 年出版。书中提出三阶段律:每门知识都从神学阶段(用神解释)经形而上学阶段(用抽象本质解释)到实证阶段(只找规律不问本质);科学按复杂程度形成等级:数学、天文、物理、化学、生物,最后是他创立并命名的“社会学”。

1844 年他遇见克洛蒂尔德·德沃,一位与丈夫分居的年轻女子,狂热地爱上她,她次年死于肺结核。这场柏拉图式的爱情使他的哲学转向:《实证政治体系》建立了“人类教”,以人类为崇拜对象,有自己的历法、圣徒(从亚里士多德到但丁)、圣礼和祭司,他自任大祭司。密尔和利特雷等早期支持者因此离开了他,赫胥黎说这是“去掉了基督教的天主教”。

但他的核心主张影响深远:知识只能来自观察到的现象及其规律,科学是唯一有效的知识,社会可以像自然一样被科学研究并据此重建秩序与进步。“秩序与进步”至今写在巴西国旗上。密尔、斯宾塞、涂尔干和维也纳学派都从他出发,实证主义成了十九世纪后半叶最有势力的思想。

核心思想

三阶段律

每门知识和整个人类都经历神学、形而上学和实证三个阶段。实证阶段只寻找现象间的不变规律。

科学的等级

从数学到社会学,科学按复杂性和依赖关系排列,后者以前者为基础,但不能被还原为前者。

社会学

社会有自己的规律,可以像物理现象一样被观察和预测。社会静力学研究秩序,社会动力学研究进步。

人类教

科学取代神学后,社会仍需要情感的纽带,于是以人类整体为崇拜对象。利他主义一词由他创造。