过程哲学
实在的基本单位不是持存的实体而是发生的事件。存在就是生成，事物是过程的抽象。
二十世纪至今 · 1861年 – 1947年
怀特海
Alfred North Whitehead
从数理逻辑走向过程形而上学：实在不是实体而是事件，宇宙是有机的创造性进程，上帝也在其中生成。
欧洲哲学传统最稳妥的概括，就是它由给柏拉图做的一系列脚注构成。
出处: Process and Reality, part 2, ch. 1
怀特海生于肯特郡一个英国国教牧师和教师的家庭，在剑桥三一学院学数学，1884 年成为研究员，教了二十六年数学。1898 年《泛代数论》使他当选皇家学会会员。罗素是他的学生，1900 年两人一起去巴黎见皮亚诺，此后合写《数学原理》，1910 至 1913 年出版三卷，第四卷关于几何的部分他独自负责，最终没有完成。
1910 年他离开剑桥到伦敦，先在大学学院后在帝国理工任教，同时在伦敦大学负责行政，写了《自然知识原理》《自然的概念》，从相对论出发建立一种以事件而非物质点为基础的自然哲学，并提出自己的引力理论。他也关心教育，《教育的目的》反对“惰性观念”，主张浪漫、精确、综合的学习节奏。
1924 年六十三岁时哈佛聘他任哲学教授，他此前从未正式教过哲学。此后十三年是他最有创造力的时期。1925 年《科学与现代世界》批评近代科学的“具体性误置”，把抽象当作了具体；1927 至 1928 年的吉福德讲座成为《过程与实在》，一部极难读的巨著，建立了“有机体哲学”：实在的终极单位是“现实实有”，每一个都是一次经验的发生，摄入过去、综合、消逝，然后被后来者摄入。
在这个体系里，创造性是终极范畴，上帝不是不动的推动者，而是既有原初本性（一切可能性的秩序）又有后继本性（与世界一同生成并保存一切）的存在，“伟大的伴侣，理解我们的同受苦者”。过程神学和环境哲学由此发展。他晚年在哈佛的星期日晚间接待学生，谈话由学生记录成书。他去世前要求销毁全部手稿和信件，家人照办了。
核心思想
具体性误置的谬误
把科学的抽象（物质点、瞬间）当作具体的实在，是近代思想的根本错误。自然本身是有机的关联。
摄入
每一个现实实有都“抓住”它之前的全部世界并加以综合。经验不限于意识，它是宇宙的普遍结构。
生成中的上帝
上帝不是全能的统治者，而是提供可能性、说服而非强制、与世界共同受苦并保存一切的伴侣。
教育的节奏
学习经历浪漫、精确、综合三个阶段循环。只输入不使用的“惰性观念”是教育的毒药。